Magnus Morner opina que «ninguna parte del mundo ha presenciado un cruzamiento de razas tan gigantesco como el que ha estado ocurriendo en América Latina y el Caribe desde ». Los protagonistas de la primera fusión racial fueron el hombre blanco y la mujer indígena, dado que muy pocas españolas llegaron a América en los primeros años de la conquista. Se lo dificultaba, en primer lugar, la legislación española de la época, que sometía a las mujeres a la patria potestad, al régimen tutelar y a la autoridad marital, y las hacía depender de la licencia familiar que debían obtener de su padre; en segundo lugar, porque las mujeres inicialmente no se incorporaron a la empresa de la conquista, que se desarrollaba en un medio hostil y de difícil acceso. Desde el mismo momento en que el español llegó al Nuevo Mundo, se dio una situación que de hecho iba a favorecer la unión mestiza: la lógica del vencido y del vencedor. Los españoles tomaron a la mujer indígena como parte del botín que les correspondía en el avasallamiento del Nuevo Mundo. Ella en principio no se mezcló voluntariamente con el indígena, puesto que, en su concepción de la estructura social, eso le significaba una caída en su posición. Los negros constituyeron el tercer grupo que participó en el proceso de mestizaje biológico y cultural que dio origen a nuestra sociedad. Tal relación, a la que las obligaba su situación de esclavitud, muchas veces no era aceptada por ellas, pero que con el tiempo también llegó a ser usual que la consideraran favorable para obtener la libertad de los hijos engendrados con el hombre blanco.
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