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Elegancia en las personas y en las cosas. Porte y elegancia La elegancia es obra de libertad, o si se quiere, es un exigente y adecuado artificio. De hecho, deriva del latín eligere que significa escoger, elegir. Y como la elección es propiamente obra humana, a la figura del ser humano se atribuye originariamente la elegancia; y así se habla de un talle elegante, de un andar elegante, de un gesto elegante. Dicho de una persona, significa que tiene buen gusto y distinción para vestir. Dicho de una cosa v. La elegancia es así un modo de portarse. Y aunque el porte tenga algo que ver con la buena o mala disposición natural de una persona, lo cierto es que se identifica con el mayor o menor lucimiento que uno libremente presenta. Veamos los rasgos que definen la elegancia.

La mujer, la coquetería y la boga en la obra de Georg Simmel La imaginación produce formas y cosas desconocidas. El poeta diseña y da nombre y habitación a cosas que parecen surgir de la nada. La moda: entre lo social y lo individual En la vida social tienen lugar tanto el gusto por la permanencia, la unidad y la analogía, así como un marcado interés por la variedad, la particularidad y la singularidad. Estas contraposiciones se expresan en una tendencia psicológica hacia la emulación, en tanto que extensión de la vida del grupo a la biografía individual. La imitación le permite al individuo no sentirse solo en su actuación, lo libera de la compunción de tener que elegir y lo hace aparecer como un producto del grupo, aunque esto depende del grupo social en el que se desarrolle. Simmel define a la moda como la imitación de un modelo cubo que proporciona así satisfacción a la necesidad de apoyo social; conduce al individuo al mismo camino por el que todos transitan y facilita una pauta general que hace de la conducta de cada uno un único ejemplo de ella. Pero no aparte satisfacción da a la necesidad de distinguirse, a la tendencia a la diferenciación, a contrastar y destacarse. Sin embargo, ésta sólo afecta a los estratos superiores, pues los inferiores se la apropian, traspasando las fronteras establecidas y rompiendo la homogeneidad de la pertenencia a los estratos superiores los que abandonan la moda en cuestión y acceden a una nueva para volver a diferenciarse, otra vez, de las masas.

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