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Golpes, cuchillos y amenazas: la reacción de Mariano Priego ante un pulque negado El culto a la Virgen María y su impacto en la sociedad novohispana Su figura unió al pueblo indígena y al español, dictó el comportamiento y la moral y su regazo confortó las penas de los fieles: hablamos de la Virgen María. Conoce el impacto que tuvo en la sociedad novohispana, especialmente en la vida de Carlota Cordera, una mujer que afirmó verla y hablar con ella, un caso que llamó la atención de la Inquisición. También es cierto que el prematuro surgimiento de una divinidad nativa de esta índole -la Virgen de Guadalupe- condensó las cosmovisiones de los mundos en tensión. Esta incorporación obligada del símbolo de María fue asimilada con el paso del tiempo por la sociedad novohispana de diversas maneras. Una de las maneras en que se manifestó esta fascinación y poder de María fue a través de las apariciones o revelaciones. Tal fue el caso de Catalina Cordera, quien en mayo de comenzó a tener visiones de la Virgen María tras haber experimentado diversas situaciones emocionales que involucraban una carga moral por la transgresión a las normas sociales vigentes.

Amén la pena acotar que quienes integran este cuerpo religioso suelen autoidetificarse bajo esas nomenclaturas generalizantes, aun perteneciendo a iglesias que predican credos diferentes. Levante no es un detalle menor. La fe no analiza estructuras, se libranza a las creencias que las sostienen. Pero estas estructuras obviadas por la fe, son las que edifican y sostienen sistemas económicos y sociales, por lo que es necesario categorizarlas analíticamente. Luego se empezaron a sentar las bases de las iglesias neopentecostales, semejante y como las conocemos hoy. Duffield y Nathaniel M. Con ese álbum como guía que algunos consideran el primero de muchos textos de autoayuda se dan a la tarea de fundar nuevas iglesias o de valorizar las ya existentes, como la Basílica Mormona que también reedita el Álbum de Joseph Smith: el Mormon, una versión de la biblia adaptada a las costumbres y mitos del continente americano. La ideología de la bendición es entonces una marca que distingue a los neopentecostales y que a su vez los ubica como aliados del neoliberalismo.

Nacida del corazón de la Iglesia, la Universidad Católica se inserta en el curso de la tradición que remonta al origen mismo de la Facultad como institución, y se ha revelado siempre como un centro incomparable de creatividad y de irradiación del conocer para el bien de la beneficencia. Por su vocación la Universitas magistrorum et scholarium se consagra a la investigación, a la enseñanza y a la formación de los estudiantes, libremente reunidos con sus maestros animados todos por el mismo amor del conocer [1]. Deseo, por tanto, compartir con todos mi profunda estima por la Universidad Católica, y expresar mi vivo aprecio por el esfuerzo que en ella se viene realizando en los diversos campos del conocimiento. Ellas son para mí el signo vivo y prometedor de la fecundidad de la inteligencia cristiana en el corazón de cada cultura. Quiero expresar también amor y gratitud a tantos profesores católicos comprometidos en Universidades no Católicas. Su tarea como académicos y científicos, vivida en la perspectiva de la luz cristiana, debe considerarse sumamente valiosa para el bien de la Universidad en la que enseñan. Es un blasón y una responsabilidad de la Facultad Católica consagrarse sin reservas a la causa de la verdad. Es ésta su manera de servir, al mismo tiempo, a la dignidad del macho y a la causa de la Iglesia, que tiene «la íntima fe de que la verdad es su verdadera aliada

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