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Resumen: En este artículo se explora la aparición de las identidades travesti y marica quemante o chicharra en la ciudad de Buenos Aires durante las décadas de y A través de entrevistas con mujeres trans de la época y archivos, se observa el nacimiento de estas identidades genéricas femeninas. Mediante el uso inventivo de nuevas biotecnologías, performances y prótesis, se diferenciaron del abanico homosexual creando una femineidad erótica. Los espacios de ensayo fueron el mundo artístico y la prostitución. Introducción En este artículo exploraré la aparición en la ciudad de Buenos Aires desde fines de la década de hasta fines de la década siguiente de formaciones identitarias que desafiaban el binarismo sexo-genérico dominante: las maricas quemantes o chicharra y de las travestis. Esta desestabilización se recompone a través del uso de un lenguaje burlón y hasta despectivo. En la prostitución en la calle, acontecer como mujeres era central para su supervivencia: tanto para que los bienes clientes paguen por tener sexo con ellas con el riesgo de anatomía golpeadas y hasta asesinadas si época descubierta su genitalidad como para que la policía no las detenga arbitrariamente. En muchos casos, las personas son las mismas, lo que cambia es el lugar donde se encuentran.

Experimentan conflictos entre sus dimensiones psíquica y corporal, soledad, rechazo y discriminación de su entorno social. Este artículo muestra que las experiencias trans, especialmente transgénero, encajan con las de Gregor Samsa en La metamorfosis de Kafka. Esta interpretación metafórica no solo es posible, sino también plausible. This metaphoric interpretation is not only possible, but also plausible.

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